BlogHide Resteemsancient-light (70)in hive-180932 • 13 days ago地球元年你想过何时是地球元年吗？如果追溯到地球存在之始，那么，地球元年久远至极，而且根本无法确定一个“元年”。如果考虑某种意义上的“历史新纪元”，那么有一个著名的候选年份：1917年，据说那年的十月革命“开创了人类历史新纪元”。但在俄罗斯人自己不再看好十月革命之后，还说“1917年是地球元年”已经难以启齿。实际上，“何时是地球元年”的问题，不同的人有不同的答案，因而存在许多不同的备选方案，其中较近者就是：ancient-light (70)in hive-180932 • 13 days ago天命何在？古往今来，没有谁比中国人更敬天了。敬天的最高境界就是：一切都循天命行事！周天子替天行道、诛纣灭商、分封天下；秦始皇剿灭六国，以空前的极权与暴虐，驱使天下之民；成吉思汗凭借那数十万既不识字、又不惜命的蒙古士兵，横扫亚欧大陆，建立起一个空前的世界帝国，全不在意让文明倒退数百年；努尔哈赤的子孙走出山林，以其新锐的军力，征服了一个被数千年文明宠坏了的先进民族……。他们都是执行天命的佼佼者，是顺应了历史的弄ancient-light (70)in hive-180932 • 13 days ago倘无五四人们常说“历史不能假设”。说什么“如果没有五四”、“如果没有文革”等等，似乎都没什么意义。然而，作为一种历史思考，从“没有五四”这一假设引申出种种逻辑后果，不仅有其意义，而且在历史哲学、政治哲学上都不乏启发性。就是从平常的眼光看来，想象一下“没有五四”的共和国史，岂不也引人遐想吗？ 回望“五四”…ancient-light (70)in hive-180932 • 24 days ago回不去啦！现代中国一句几乎成了民谚的话是：“吃二遍苦、受二遍罪”；至于“一遍”在何时，其理解则可能因人而异，可能是“辛亥前”，也可能是“解放前”；而在当下，人们更容易想到的多半是“改革开放前”。但现在我就要斩钉截铁地告诉你：回到“改革开放前”那种事已经不可能啦！如果确信这一点，那么，少数盼望“热情燃烧岁月”的人，可能会大失所望；而那些仍然钟情于改革开放的人，也未必就能高枕无忧，因为，“回不去”并不意味着就是ancient-light (70)in hive-180932 • 24 days ago任性致胜个人任性，似乎纯粹属于心理学领域，不应参和社会历史问题。决定历史的似乎仅仅是那些宏观的要素：技术、经济、实力、舆情等等。但也有与此相反的意见：个别人物的任性，可以改变历史，甚至创造历史。这种看法，不免被讥为肤浅之见。只是，真实的历史恰恰经常为那些“肤浅之见”提供例证！本文展示的例证或许能够证明：政治人物荒唐放肆的任性，可能催生出搅动天下的历史后果！ 理性的历史观…ancient-light (70)in hive-180932 • 29 days ago世纪之争人类而有争论，是古今中外都不可避免的。但昨天、今天与明天争论的问题，多半大不相同；同一个问题能在多长的时间内被关注，大概也是变化不定的。这样一来，就有 当下之争、世纪之争、千年之争 的不同。当下之争或许不过是昙花一现；而世纪之争则成为几代人的热切关注；千年之争则只引发部分人的一些浩叹罢了。这种区别，不能不被深思的人们注意到，它们有一些什么启示呢？ 当下之争…ancient-light (70)in hive-180932 • 29 days ago复仇之火无论是国家、民族还是个人，败于对手而产生的仇恨，是极具破坏性的强烈心理。这种仇恨的持有者与承受者，多半会低估仇恨的强大力量与长期的毁灭性后果。正是这种巨大力量及其所受到的普遍忽视，成为一些重大灾难的原因。如果你狠揍了某个对手而又未将其消灭，只是立于一旁欣欣然地观赏着失败者的哀嚎，那么，或许你就将大难临头了：失败者的复仇烈火随时可能吞噬你！ 德国的复仇…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago不败不变千百年来，历史都是按照自己的节奏悠闲度步，没有多少人嫌其步履颟顸。但是，任何时代都有少数先知先觉之士，愤于历史步伐太慢，奋力去推动历史，却少有成效。主张“师夷之长技以制夷”的林则徐、魏源等人，为促使国人接受“洋务救国”的主张，整整等了20年；为促清廷同意引进铁路、电报等现代技术，李鸿章等人也花了20年；为在中国实现宪政理想，自1890年开始，向往现代文明的先进中国人，在焦虑中等待了一百多年！仅仅指ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago百年成长中国人致力于现代化，从容闳东渡美国留学算起，也超过140年了。今天的中国，当然远非当年容闳眼中的大清国可比。大多数人多半会认为：丑小鸭终于长成了巨人！在这个时候清点中国的进步，看来正当时也！最乐观的人断然认定：中国的百年进步简直是世界奇迹，举世无匹！今日，如果有人说“在关键的方面进步甚微”，那无异于挑战举国民意！但真正清醒的人恰恰看到了：在根本制度与理念上，我们几乎还停留在百年前的那种落后状态！ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago吾皇神武在21世纪的今天，已经没有机会直接听到“吾皇神武”的欢呼了。但实质上同样的欢呼，却仍然在人们的耳际回响！在深思的人士看来，这一跨越数千年的欢呼，在今天至少蕴涵三重意思：“神武”一词凝结了对皇帝与帝制的彻底颂扬，肯定了一种“历史逻辑”；“吾皇”之呼唤表征了个人与皇权的命运联结，宣泄了一种“情感倾注”；“吾皇神武”表达了对“皇权”的超世俗赞美，这一心声迸发让人百转回肠，已经近乎一种“美学欣赏”了！以上ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago运动奇观有一样东西，并不是我们的国粹，却几乎像国粹一样纠缠着我们的近现代史，而且今天几乎以现代中国为其唯一故乡；对这个故乡却从无善意，总是献以深重灾难——它，在全世界都已恶名昭著，其大名唤做 运动…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago权大责大？如果一道考题要你回答：中国官员是“无责”还是“全责”？那么你就只有咬笔杆了，因为你实在莫衷一是：看来对任何事情都负有责任，但事实上对任何事情都无权负责，除非你是第一号！仅仅这一点，你就知道，中国政治是全世界最深奥的政治了。它究竟值得赞美还是深受诟病，恐怕是政治学教授也难以回答的问题。 全责之至…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago全能主义军队应该是一个大学校……军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。……同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞四清，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。农民……也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。……商业、服ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago权力是神对于权力者来说，权力当然是世上的头等好东西；对于受权力支配的人来说，权力是一种强势力量。但或许所有人都没看到，实际上权力还是一种神奇的东西；毋宁说，权力就是神！权力的神奇作用，人们或许不易想象；即使最崇拜权力的人都没有完全认识到：权力的功能之强大，足以造成一切！ 权力造就天才 “天才”肯定受世人崇拜；但就是有更受崇拜的东西在，那就是制造天才的力量，它就是权力！…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago你反对我？在1959年的庐山，对彭德怀的批判集中于一件事：彭在什么时候、以什么方式反对领袖啦？至于彭对国事所陈述事实的真假、其观点的对错、其意见的是非等等，则无人过问，甚至刻意回避。这当然没有什么不对，因为那个时代的教义与哲学就是：功罪的唯一标准是你拥护谁反对谁。这种教义使国家治理、道德与理想都高度简化了，从而开创了一个全新的另类文明！ 朝堂问责…ancient-light (70)in hive-180932 • 2 months ago法归谁有？人类创建了财富的所有制、土地的所有制、资本的所有制等等，但似乎没听说过“法的所有制”。真的，法归谁所有呢？别以为这是一个无聊的问题，你能在法官面前理直气壮地说“你无权垄断法律，法是属于所有人的”吗？不过，要想真正厘清“法归谁有”，恐怕即使大法学家江平，也不能或者不愿给出一个令人满意的回答。法并非一种简单的具体物件，没人见过有人将其塞入提包，然后理直气壮地宣称“这是我的法”。况且，即使有人拥有对法的ancient-light (70)in hive-180932 • 3 months ago爱恨法西斯人类语言中充满恐怖的词汇多矣，但恐怖到仅仅提到它就不免毛骨悚然者并不多，“法西斯”大概就是最突出的一个。今天，人们之所以如同对瘟疫一样避开法西斯，多半是习惯性地联系于希特勒，并非对法西斯有多少了解。如果我告诉你：或许你还有几分喜欢法西斯，你多半会惊诧不已。真的，恨法西斯没问题，“爱法西斯”从何谈起呢？本文要谈的恰恰是，对于法西斯的爱与恨，都有很强的现实可能性，而这正是当今人类不能高枕无忧的一个重要ancient-light (70)in hive-180932 • 3 months ago谁是宗师？中国历代帝王多矣，但其宗师——即精神导师——却不多：自汉武帝以来，绝大多数帝王都仅仅宗孔圣人一人。就是在今天，孔圣人的精神导师地位也没有动摇。但也并非没有异议，影响最大的就是所谓 儒表法里…ancient-light (70)in hive-180932 • 4 months ago文革礼赞世上事，形形色色，有两类特别值得注意：其一遭举世否定，例如希特勒的纳粹运动；其二被举世拥护，这我就想不出好例子来了。你想必会说，无论如何，文革不会是举世拥护的例子吧？倘若那样，你还能不愤怒否定？但我现在已经没有断然否定的信心了。在你因这一恐怖断言晕倒之前，我肯定得说出充分的理由来。只是这样一来，岂不真正要来一番“文革礼赞”了？但我并不打算列举文革的“功德”——有健全思维的人恐怕也做不到这一点；我只ancient-light (70)in hive-180932 • 4 months ago千年谎言有一样东西铁定是坏东西，世人最无争议，它就是谎言。真的，你可听说谁赞美谎言来着？但具体说到哪些是谎言，世人就难有共识了。如果说到“千年谎言”，即自古迄今一致公认的谎言，那就更难寻了。我却实实在在地发现了一件，不妨让你见识一下，它就是“皇恩浩荡”！你听说过谁赞颂皇恩浩荡吗？当然有，历代臣子在君主之前都是这样，就是惨遭诛杀的臣子，在引颈受戮之际，亦是如此。但在感恩戴德的臣子心中，“皇恩浩荡”究竟有几分
